查看完整版本: 【凉山叹息】第二十、二十一章·特别篇:水与火的故事(NTL、调教、夫目前犯)

好看爱看，希望多多更新

终于等到你更新了，这次2章感觉没有之前肉戏比例大，但是刻画和完善了额切和哥哥小时候的回忆，最后尔古的自杀让我觉得这个小人物真的立起来了。额切拉起哥哥的手发现哥哥已经被自己的毫无顾忌毫无原则毫无底线推向自杀了，不知道怎么头皮发麻的不止男主，我也爽的头皮发麻。“我感到自己好像正面对着一块巨大的布满裂痕的玻璃窗，我上前用手轻轻地一戳，瞬间就裂得粉碎”这描述的额切的生活，他的过去，他的现在，他的未来，一切的一切都如同这摇摇欲坠的窗子，

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因为我希望尽量每场肉戏都有点不一样，即对于剧情有一定推动作用，比如某个人他的状态有变化或者变化比较大，其他的情况我就简写或者一句话带过了。他哥去世前的回忆我倒是花了很多字去写，希望能做到对绿的一种反衬吧，顺便插叙可以把之前有留白的地方完善一下。

尔古终于死了，无论如何，至少在喝药的那一刻，他是有尊严的。
尔古和依扎嫫在底线彻底破碎后都选择自杀，其实恰恰说明他们心里还有“善”的东西，人是社会化生物，他们必须为家人考虑，真把一切抖落出去，父母哪还有脸面生活呢？于是没能奋起一搏，最终导致单输。
反而是俄切这种逐渐丧失底线的渣滓，他才不会管其他人，我觉得后面哪怕茉莉和阿谭死在他面前，他也只会蜷缩起来像条狗一样匍匐。

我是看了推荐评论才开始关注此文的，不得不佩服作者的文采之精美。继续下去，完成大作，成为经典。

终于等到更新了，每天闲下来就打开论坛看作者大大发布了没有，说一下我对这两章的感想吧。凉山的彝族人吸毒问题是一个贯穿全书的沉重主题，这也是了贫困和毒品之间的恶性循环。这次相比以前的章节，对于俄切吸毒和性行为的描写不是很多，主要以回忆为主，但仅有的几幕吸毒场景，也能感受到不少俄切的心理活动，他一方面想要改变自己和家乡的命运，但另一方面却在毒品的泥沼中越陷越深，我觉得这不仅是个人悲剧，也是社会悲剧的缩影，更是整个凉山的彝族的缩影。在凉山，毒品问题严重影响了当地的生活方式和文化传承。对于彝族人来说，毒品既是缓解生活压力的一种方式，又是被动无奈的选择。贫困和毒品相互交织，导致许多像俄切这样的年轻人深陷其中，他们的吸毒行为往往是对现实无力的反抗，也是自我麻痹的一种手段。凉山作为一个封闭的小县城，在发展中受到的文化和经济冲击给当地人民带来的不只是对经济发展的诱惑，也有对生活意义的迷茫，使得毒品成为他们逃避痛苦和追寻解脱的方式。俄切的吸毒行为让我既愤怒又心疼，他并不是不知道到毒品的危害，血淋淋的例子就是哥哥的死亡，但毒品带来的短暂逃避和虚假的安慰让他难以割舍。对他来说，这不仅是一次错误的选择，更是对自己身份和未来的深度迷失。俄切的吸毒是他对现实的失望，也体现出凉山人在面对现代化冲击时无所适从的焦虑。对他来说，毒品的诱惑更像是对当前困境的暂时性逃避，但他也清楚地知道，这条路并不通向真正的自由。凉山的彝族人在毒品问题上的普遍性反映了整个地区在面对社会发展中的脆弱。小说没有避讳毒品对凉山人的侵蚀，反而将其作为一面镜子，反映出一个彝族群体在现代化进程中可能遭遇的种种问题。凉山的毒品问题并非简单的个体选择，而是贫困、教育缺失、文化边缘化等多方面因素的集中体现。对于当地人来说，毒品的侵蚀是一个无形的枷锁，他们的生活和文化受到侵蚀，导致了许多家庭的破裂和社会的动荡，凉山也因此被贴上了负面的标签，这反而更影响了当地的发展，恶性循环。多次的倒叙让我感到俄切哥哥的人物形象更加立体了，儿时的回忆有很强的代入感，一个活生生的人在眼前沾染毒品，患上艾滋，最终在绝望之下自杀...这是我之前从来没想到的结果。还有个疑惑就是为什么嫂子没得艾滋，以及哥哥死后，嫂子还有跟俄切做爱的必要吗...不是很懂彝族这种兄长死了之后妻子继承给弟弟的习俗，希望作者大大为我解惑，辛苦了！

作者文笔和行文结构真的不像是初出茅庐的年轻人，非常老辣，更像是一个成熟的作家

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所以说，好人不长命，祸害遗千年呀，虽然尔古并不算是绝对的好人，绝对的好人会从一而终地正义，绝对的坏人会坏得彻底，就怕大部分又好又坏的普通人，在经历挣扎后做出了或正确或错误的选择。

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尔古在出现艾滋症状后回家，并且由于对疾病的无知，一直没有配合治疗，再加上回家后复吸，如果他回家后和妻子没有性生活，或者戴了避孕套，依扎嫫是不会感染艾滋的。(我觉得这算一个bug，但本文的bug挺多的，这个想圆还是能圆上的。)
在哥哥死后，妻子会转嫁给没有婚娶的弟弟，那边确实是这样的，如果妻子不同意，需要交罚款，并且罚款数额很高。至于为什么这样，三言两句说不清，我之前看到一篇论文，就是讲彝族兄终弟及的婚娶关系对彝区的社会意义的。

[quote]原帖由 [i]动物园男孩[/i] 于 5-11-2024 01:58 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=114542383&ptid=12054813][img]images/common/back.gif[/img][/bbs]
尔古在出现艾滋症状后回家，并且由于对疾病的无知，一直没有配合治疗，再加上回家后复吸，如果他回家后和妻子没有性生活，或者戴了避孕套，依扎嫫是不会感染艾滋的。(我觉得这算一个bug，但本文的bug挺多的，这个想圆还是能圆上的。) ... [/quote]
了解了！感谢作者大大，不过我觉得这个小bug影响不大，尔古患病的时间并不算长，就算没戴其实男女发生性行为的感染几率也是很低的，主要是性关系次数多所以才会在数据上显得容易感染（没有提倡不戴套的意思，保护措施固然是非常必要的），现实中也很多是夫妻双方一个得了艾滋，过了很久查出来，另一半并没有被感染的例子。
那关于转嫁这点，我觉得有点类似藏族那边的习俗？大学有一个西藏的朋友，听他说过那边也有类似的传统，有点不一样，印象当中叫做“共妻”，兄弟几人是可以同时和其中一人的妻子发生关系的，不过现在这种现象在逐步减少，而且还要看女方的意愿（不知道西藏其他地方是不是不一样的习俗），并不是像彝族这样，强制顺延为弟弟的妻子。我问了他会不会和嫂子做爱，他觉得心理上过不去这个坎，这也算是时代发展带来的正面影响吧，一些陋习在慢慢消失，希望他们能够更多的融入现代社会。

[[i] 本帖最后由 Anhh 于 2024-11-6 23:28(GMT+8) 编辑 [/i]]

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是的，而且因为那段剧情有留白，文中并没说尔古回来后到底有没有和依扎嫫过性生活。
藏族确实有一妻多夫，不过兄弟和其中一个人的妻子发生关系这种我不太清楚，我印象中是可以兄弟们一起娶一个女的当老婆，无论是共妻还是转房，都或多或少说明了女性地位太低，当地经济太差，娶老婆困难，男的战损率又高(以前是尚武，出去打仗，后来更多的是在外边犯罪了，或者打群架死外边了，吸毒死外边了)等这些原因导致了这种"传统"，对穷人来说一个人娶一个老婆成本太大，有点像网购拼单哈哈哈，而且是自己兄弟，也不是外人。不过现在这种结婚情况肯定是越来越少了的。

[[i] 本帖最后由 动物园男孩 于 2024-11-8 23:04(GMT0) 编辑 [/i]]

细节方面刻画得很好，非常好看的一本书，期待更新！

写哥哥实际上是写嫂嫂

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作者写的很明白了，少数民族习惯法。这不是地方规定，而是某种法律特权
编辑一下，原来是作者说的
去查了一下，也不知道彝族案例是参照习惯法多还是参照婚姻法多。

[[i] 本帖最后由 谌夜消永 于 2024-12-8 07:14(GMT+8) 编辑 [/i]]

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据说有很多彝族人结婚是不领结婚证的，只要双方家族认可，这个婚姻就生效了，一方面是因为他们很多结婚生子很早，没到法定结婚年龄，还有就是假如女方要离婚，就要按照习惯法收女方的罚款，这个罚款数额是很高的，但是由于没结婚证，在法律上又没有婚姻关系，女方也没办法按照相关婚姻的法律去告男方，而且这样很可能会激化两个家族的矛盾，所以彝族女人离婚是很难的。

什么时候会有22章啊

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快了，22章写了一万多字了，正在整理

看不到更新感觉身上有蚂蚁在爬，寝食难安，或许这就是毒瘾发作的感觉吧

写得确实好啊，情色内容在里面真的是点缀品，我认为远比《变身》要真实、有文学性。
作者倒叙插叙水平非常高，浑然天成之外还与前文遥相呼应一点也不拉下，忍不住想象主角俄切在结局时会是怎样的回马灯。

催更催更，太喜欢这篇了，很想知道主角后续的命运，有一种窥探另一个世界的感觉